第三世多杰羌佛办公室 第三十五号公告 (04/25/2013)
大家要记住,真正的佛教、佛法是无私的,无论对方是什么身份、什么人,只要对众生好的,都要去做;只要是比我高的,我都要学习;只要是比我差的,我都要爱护帮助,这是一个修行人的基本德行。
智慧開敷、福報增長、 生死自由、 得大成就大解脫!
大家要记住,真正的佛教、佛法是无私的,无论对方是什么身份、什么人,只要对众生好的,都要去做;只要是比我高的,我都要学习;只要是比我差的,我都要爱护帮助,这是一个修行人的基本德行。
这些玷污佛陀、欺骗世人的劣行,必须予以治理,办公室今天公告事实真相。
我们不愿任何一个人走偏路,而是希望所有善良的人们真正能福慧增益,直至圆满,得到解脱,因此特发此公告。
最近,又持续不断地有很多人用不同的方式向我们办公室询问说:××人是不是代表第三世多杰羌佛来处理某件事?这些询问者根本不把之前的公告拿来应证,乃至对之前的公告看都不看,所以才发生同样的上当受骗。
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联合国际世界佛教总部即将举办“世...
七师十证书鉴真假 最近,联合国际...
最近一段时间,办公室不断接到请求...
惊世之道,捷然取之,由缘未熟,时久淡之,群或共性,如是存之,若不恨时...
今天明确告诉行人:不是!而是为了防止邪见之师借祂的名义诈骗行人,因此,第三世多杰羌佛为了保护行人们不受贪得之师所惑,才彻底放弃自己符合教法应该收的供养,这也是佛教中第一次出现的佛陀的行为,前无先例。
第一, 第三世多杰羌佛不收供养,包括你们所谓表法的东西,也不为任何寺庙或社会团体代收供养,其中包括钱和财产、食物等一切含经济价值的任何东西;
第三世多杰羌佛说:“我自己说谁是凡、谁是圣,是不能作为定论的,我自己是惭愧者,我真正教大家的修行是以发在网上的《解脱大手印》两大心髓和《什么叫修行》为修行依据标准,如果你要了解人生宇宙的关系,就要听我讲的《藉心經說真諦》,我无权作圣凡定论,因此我不参与任何佛教机构举行的圣德级别考试的鉴定,无论是什么圣德要学佛法,两大心髓才是一切大法的根源。”
第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中说得非常清楚:我们无论是在幸福的时候,还是在痛苦的时候,如果忘却了担当众生的痛苦,说明已经失掉了菩提心,已经走到边道上去了
第三世多杰羌佛办公室第二十号公告发出以后,至今照常有人不按 128 条知见去鉴定正与邪,又有很多人来信咨讯、求证某某仁波且或某法师是正或邪、好与坏的定论。
我们真诚地希望一切大众都能够恭闻、学习、理解并按第三世多杰羌佛的教导修行、利益大众,这样,人们会更加幸福安康,社会会更加发展进步,世界会更加和平吉祥!
得之于福皆由苦换,成之业绩必当奋取,奋之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,了了如是耳。
知其所错而弗正之是为大过,持错随行,故弗愿弃之弊,由是步之不前,故首必于改错之道则然步进。
凡是称为栋梁之材的大树,往往是经过锻炼,顶立于天地日月,饱受风寒暑湿之侵而长成的。
具智者数语之谈,众所大悟,无才士论经据典,众无所得,言多者非才横,君子参之。
自己有了高尚的伦理道德,有了才气横溢的渊博学识,这就是最好的证件,能胜于世间法的一切证件。
谁是真正的圣德、谁是真正的师资圣德,是凡胎还是圣骨,一定要经过七师十证现场监考后的结果,是哪一类的圣量,持几星轮的师资证书,这是唯一的确证,没有第二个标准
2010年的世界和平奖得奖人为第三世多杰羌佛和前美国国会议员、国会外交委员会主席本杰明·格尔曼先生
二零一一年一月十九日,美国首都华盛顿市葛瑞市长正式宣布二零一一年一月十九日为“第三世多杰羌佛日”,并号召大家向第三世多杰羌佛致敬
第三世多杰羌佛办公室的宗旨就是秉持第三世多杰羌佛的行愿:“众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们”,弘扬真正的佛法,即是第三世多杰羌佛和释迦牟尼佛的佛法,利益一切众生,绝无半点私心杂念。
第三世多杰羌佛办公室于二零零九年六月六日所发出的第四号公告上明确说明了关于坛城的布置,….无论是道场、闻法点,还是个人家里的坛场,所用的一切物品,供桌、供杯,法器或曼达盘等,只要洗擦干净、依法摆整洁就好….
第三世多杰羌佛针对《解脱大手印》特别指出:《解脱大手印》虽然是顶极中的顶极,至高中的至高,精华中的精华,它的诞生是为利益众生而诞生,因此明确告诉大家,《解脱大手印》的流通弘扬,他是不会要大家任何供养的,只要一件,那就是真正利益众生,福慧圆满,早证菩提!
第三世多杰羌佛办公室特将《解脱大手印》中敬佛、鉴法、重师的一段理法以简单略述如后,提供行人们鉴识。
第三世多杰羌佛对艺术创作向来抱持极为认真和严谨的态度,每一幅面世的画作都是慎之又慎,选而又选,因此,凡是面世的作品都是精品。
….第三世多杰羌佛办公室将会公布他们的姓名,并将其邪恶之师的邪说言行、不通经教而反对释迦佛陀、破坏戒律的开示文论,逐一批判告示大众。
一、衡量一个修行人是不是真正的圣德,只有两条最简单的标准:其一,是否符合一百二十八条知见;其二,是否拥有圣证量。无论一个人在哪个国家、属于什么教派、其佛教头衔多高、名声多大,如果不具备这两点,就不是圣德。
一、目前,仅有《多杰羌佛第三世》宝书上第554页至557页所记载的并由第四世多珠钦法王土登成利华桑波写促认偈的两位大圣德和道果三大德(即禄东赞尊者第四世慈仁嘉措法王、开初仁波且和妙空法师)共五位接受了胜义内密灌顶《解脱大手印》境行法,除此,其他任何人都没有持有、没有修学《解脱大手印》,《解脱大手印》的法本也仅有第三世多杰羌佛办公室人员接触过,还没有正式公开过。国际佛教僧尼总会于2009年8月初在香港举办的第二届闻法上师的考试时,对于取得了阿闍黎和闻法上师资格的人,曾经将《解脱大手印》前导文中的部分发给了他们学习,但是,那并不是《解脱大手印》法本。
今由第三世多杰羌佛办公室公布的“浅释邪恶知见和错误知见”,是由第三世多杰羌佛亲自开示的,是统摄佛教的修行见地,是修行人的无上法宝,没有宗派的分别,不属于密宗,也不属于显宗,不属于净土宗或其他任何一宗,不分大乘、小乘,凡是佛教徒,在学佛修行的菩提道上要前进取得福慧增长、成就解脱,对这一百二十八条邪恶、错误知见是绝不可犯的,这是十方诸佛菩萨不认同的共行知见,凡认同者皆属所犯。修行人必须依此鉴别法印证知见,凡有所犯,修任何法必然不得受用,永住轮回,乃至堕入三恶道中。
今天我为大家讲什么呢?就开示至关重大的成就解脱关键佛法吧。这一次我必须要提醒大家,今天我对大家讲的法确确实实是不能忽视的重要。重要在哪里呢?这是关联到你们学佛修行是否能受用,能福慧增长成就解脱,或者堕入三恶道的大事问题。
第一, 第三世多杰羌佛早已正式发出声明:凡第三世多杰羌佛发出的任何书面信息,必然包含有第三世多杰羌佛的指纹印鉴,并附有第三世多杰羌佛的录影,否则,这些信息与第三世多杰羌佛无关。
近日有一些地区正在流通未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音,为...
就近期学佛行人们询问较多的两个问题,第三世多杰羌佛办公室特...
风顺之道莫放肆而疏忽之,艰难之途当振作而谨慎之,面顺而...
慧海之库与物质之仓是为反量也,慧库无为转无量,多用之反...
成就之或俱之智者而善利时,故事业之成必备时,具智无时业...
近来接到消息,一些仁波且或法师及闻法点以“恭敬佛法...
相对能量何以足之?专一而取之,甲乙等力之对,甲专攻其乙...
一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也
受人之敬者,由布益于或而所至也,如众之赞游池妙哉,原在它之解暑施凉故耳。
阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。
人愚之最癖是为我见是理,万物由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。
太阳性之于伟,何以故耳?面万法与群生施光放热故耳,故为人赞,由是之道,为或之流为众而消益者是为其大也。
凡出语之余无非也,谓词似为非也,言无失者乃以词夺理之失,故为非也。
善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何来,善知本性为或而福,劣理作己批照,善道养德为或。
凡事应三思之弗觉,体实而再行之,不可闻言而从,亦不可听之否虚,三思之下实施无道者,当进而穷根之研,欲觅高天彩虹而遇乌云之布,则疑于霞辉之弗成也,是为过失。
对人才之取舍何别?天下之或优劣和合之因,所汇果也,为一体之和,不可分割之,由是见劣而不取或,优之何获,故收或而取优舍劣是为理也。